□周奇伟
平海湾畔的平海角上，有一座平海天后宫。天后宫殿前左侧有一井，状若石龟，八卦为背，石碑为尾，碑上刻有两个遒劲大字--“师泉”。龟背中央是井口，井约十米深，由108块石条砌筑而成。据乡人说，此井水深一米上下，井水“做饭隔夜不馊，泡茶甘而微咸”，且无论涝旱，不盈不竭，四季如一。在天后宫内同侧，巍然屹立着一块石碑，此碑为此井而立，题为“师泉井记”，作文者系清朝平台名将施琅，碑文字迹依稀可见“今上御极之二十一载，壬戌孟冬，予以奉命统率舟师，徂征台湾。貔虎之校，犀甲之士，简阅而从者，三万有余。众驻集平海之澳，俟长风，破巨浪，以靖扫鲛窟”翻查史料得知，公元1681年（康熙二十年）七月，康熙帝下诏，谕命施琅为福建水师提督加太子少保，原福建水师提督万正色改任陆路提督，令施琅即赴前线操练水师，待机进攻台湾。公元1682年（康熙二十一年）十一月起施琅率领3万水兵在福建平海练兵。在《靖海纪事.舟师北上疏》中，施琅提到：“太子少保、提督福建水师总兵官、右都督、伯、臣施琅谨题。为恭报舟师北上平海、俟风进发事：窃惟臣以谫劣庸材，谬荷圣明特知任用”，现“臣舟师北上，于十一月初三日抵兴化平海卫澳，因带领舟师，不敢擅离抵省，随咨移督抚二臣，订约会议剿抚事宜此番拟在平海开洋，船只乃系坐子向午，顺风坐浪，直抵澎湖，占据上风上流，为制胜之要着也。”此即以上碑文所述情境。但是，适逢大旱，“爰际天时亢，泉流殚竭”。《莆田府志》也载：“康熙二十年（1681年）春、夏，大旱，万井泉竭，四野地荒。”又兼清朝施行迁界禁海之人祸。清于顺治十八年（1661年）八月诏谕户部：“福建濒海地区，逼近海岛，郑氏时有侵犯，致民不宁守。冬十月遣满员前往设界督迁，凡有官兵民等，违禁出界盖房居屋耕种田地者，但以通敌处斩，务使片板不许下水，粒货不许越疆。”在莆田县，“着附海居民搬入离城二十里内居住，二十里外筑土墙为界，寸板不许下海，界外不许闲行，出界以违旨立杀。武兵不时巡界。间有越界，一遇巡兵，登时斩首”。（陈鸿撰《国朝莆变小乘》）“禁海迁界”不仅造成百姓流离失所，也给福建沿海地区曾经发达的耕渔业以沉重打击。余在《莆变纪事》记录道：“（边海界外）燔其舍宅，夷其坛宇，荒其土地，弃数百里膏腴之地，荡为瓯脱”。起初，近界十余里及大度通平海、莆禧一带，“‘房屋尽毁，足迹如扫’；东沙（今属灵川）、尾莲塘等远界地区，原塞未隳，居民复集其中。后京师派员巡界，勒令尽迁，乡民负塞拒命，乃督兵攻下，系累男妇入城。播迁之后，又大起民夫出界毁屋撤墙，又令巡界兵割清，使寸草不留于地，‘至是一望荒芜矣！’”文中所谓“平澳故迁徙之壤，介在海陬，昔之井廛，尽成湮废。”如此，大军取水艰难就在情理之中了--“军中取汲之道，遥遥难致。”“始得一井于天妃庙之前”，平海天妃庙，创建于宋咸平二年（公元999年），是第一座妈祖分灵宫庙，世界最古老、保存最完整的宋代宫殿式原构妈祖行宫。“距海不盈数十武，渍卤浸润，厥味咸苦。”古字“武”有“半步”之意，“数十武”也就几十来步，如今平海天后宫的位置恰如其述。但是这井水时断时续，难堪大用：“其始未达深源，其流亦复易罄。询诸土人，咸称是井曩仅可供百家之需，至隆冬泽愆之涸，用益不赡。”在《施琅遗事》中记载“公讳琅，字尊侯，琢公其号，闽之晋江人也将诞，母太夫人洪梦鼓乐从天神迎宝镜来，授母曰：‘室小，请置诸祠堂。’觉而生公。少倜傥，不类恒儿，荐绅庄公际昌一见大异。里有神宇，曰定光庵，公垂髫赴塾，每诣神稽首，见神随之拜起，知者咸异焉。”这位“见神即拜”的施大将军此时虔诚而祷，“殚抒诚愫，祈吁神聪。”拜祷之余，神奇的事情发生了：“不崇朝而泉流斯溢，味转甘和。绠汲挹取之声，昼夜靡间，涌滋溉，略不显其亏盈之迹。凡三万之众，咸资饮沃，而无呼癸之虑焉。”施琅由此而阐发道，若非冥冥之中神灵护佑大军，则绝然不会有此等奇事发生：“自非灵光幽赞，佐佑戎师，歼殄妖氛，翼卫王室，未有弘阐嘉祥，湛泽汪秽，若斯之渥者也。因镌石纪异，名曰‘师泉’，昭神贶也。”这就是“涌泉济师”的故事。
